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II Congreso Diocesano de Paz y Reconciliación
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Así ha avanzado la construcción del templo Juan Pablo II – Tocancipá
Así ha avanzado la construcción del templo de la parroquia Juan Pablo II, sector Canavita en Tocancipa. Un agradecimiento muy especial a todas las personas que han colaborado con esta obra, ya que sin su ayuda no sería posible.
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Domund – 2019
Con los donativos recibidos, se colabora con la labor evangelizadora y promoción social que hacen los misioneros.
Datos
1. ¿Cuándo comienza el Sínodo de la Amazonía?
El Sínodo comenzará el domingo 6 de octubre y culminará el 27 de octubre. Tiene por tema “Amazonía: nuevos caminos para la Iglesia y para una ecología integral”.
2. El Papa Francisco explicó el objetivo del Sínodo
El domingo 15 de octubre de 2017 el Papa Francisco anunció el Sínodo y explicó que su objetivo principal “es identificar nuevos caminos para la evangelización de esa porción del Pueblo de Dios, especialmente de los indígenas, frecuentemente olvidados y sin la perspectiva de un futuro sereno, también como resultado de la crisis de los bosques amazónicos, pulmón de capital importancia para nuestro planeta”.
El Papa dijo que convocó el Sínodo acogiendo el deseo de algunas conferencias episcopales de América Latina, así como las voces de varios pastores y fieles de otras partes del mundo.
3. ¿Quiénes participan en el Sínodo de la Amazonía?
En el Sínodo participarán obispos de los nueve países cuyos territorios abarcan porciones de la Amazonía: 4 de Antillas, 12 de Bolivia, 58 de Brasil, 15 de Colombia, 7 de Ecuador, 11 de Perú y 7 de Venezuela.
También participarán 13 jefes de dicasterios de la curia romana, 33 miembros nombrados directamente por el Papa, 15 elegidos por la Unión de Superiores Generales, 19 miembros del consejo presinodal, 25 expertos, 55 auditores y auditoras, 6 delegados fraternos y 12 invitados especiales.
4. El Documento de trabajo contiene 21 capítulos
El Instrumentum laboris, aprobado por el Consejo Presinodal, fue publicado por el Vaticano el 17 de junio.
El documento tiene 147 puntos divididos en 21 capítulos, separados por tres partes que abordan los siguientes asuntos: “La voz de la Amazonía”, entendida como escucha de ese territorio; la “Ecología integral: el clamor de la tierra y de los pobres” y la Iglesia “con rostro amazónico y misionero”.
Según los responsables del documento, su objetivo es presentar la situación pastoral de la Amazonía y nuevos caminos para una evangelización más incisiva. Además, está redactado como reflexión sobre el problema ecológico que interesa a esa región, según la encíclica Laudato Si’.
5. Instrumentum laboris recomienda ordenar a hombres casados
El Instrumentum laboris confirma que “el celibato es un don para la Iglesia”. Sin embargo, también recomienda, entre otras cosas, la posibilidad de ordenar sacerdotes a ancianos casados, llamados “viri probati” en áreas remotas.
En el punto 129 explica que en las zonas más remotas de la región se interrogan sobre “la posibilidad de la ordenación sacerdotal para personas ancianas, preferentemente indígenas, respetadas y aceptadas por su comunidad, aunque tengan ya una familia constituida y estable, con la finalidad de asegurar los Sacramentos que acompañen y sostengan la vida cristiana”.
La ley canónica para la Iglesia Católica latina prohíbe la ordenación de hombres casados al sacerdocio, con excepciones limitadas con respecto a la ordenación de líderes eclesiales anglicanos y protestantes que se han convertido al catolicismo.
Asimismo, a pesar de las voces a favor de lo que propone el punto 129, el Papa Francisco aseguró en una entrevista con el diario italiano La Stampa que la posibilidad de ordenar sacerdotes casados no es un tema importante del Sínodo. “Absolutamente no: simplemente es un número del Instrumentum laboris. Lo importante serán los ministros de la evangelización y los diferentes modos de evangelizar”, afirmó.
6. Hubo polémica sobre posibilidad de aprobar el diaconado femenino
El Documento de trabajo recomienda que el Sínodo identifique un “ministerio oficial que puede ser conferido a la mujer, tomando en cuenta el papel central que hoy desempeñan en la Iglesia amazónica”.
Mons. Fabio Fabene, subsecretario para el Sínodo de los Obispos, destacó el llamado del documento a nuevos ministerios laicos.
“En este sentido, uno se pregunta qué ministerio oficial puede otorgarse a la mujer”, dijo Mons. Fabene en una conferencia de prensa en el Vaticano el 17 de junio. Luego aclaró que “el documento no habla del diaconado femenino, ya que el Papa ya se expresó sobre el tema en la Asamblea de los Superiores Generales, declarando que el tema necesita más estudio”.
“De hecho, la comisión de estudio establecida en 2016 no llegó a una opinión unánime sobre el tema”, acotó.
Sin embargo, el 2 de mayo, Mons. Franz-Josef Overbeck, Obispo de Essen y presidente de la Comisión para América Latina del Episcopado alemán, comentó que “nada será como era antes” luego del Sínodo de la Amazonía, ya que este reconsiderará el papel de las mujeres en la Iglesia, la moral sexual, el rol del sacerdocio y toda la estructura jerárquica eclesial. El Prelado también ha apoyado públicamente la “huelga de mujeres” contra la Iglesia en Alemania, convocada por un grupo de católicas tras el no del Papa Francisco a la ordenación de diaconisas.
7. El Instrumentum laboris recibió objeciones de renombrados cardenales
En junio de 2019 el Cardenal alemán Walter Brandmüller, de 90 años, expresó sus objeciones al documento de trabajo en un artículo titulado “Una crítica al Instrumentum laboris del Sínodo para la Amazonia”. Indicó que se trata de un texto “herético”, representa una “apostasía” y, por tanto, “debe ser rechazado con la máxima firmeza”.
“Hay que afirmar con determinación que el ‘Instrumentum laboris’ contradice la enseñanza vinculante de la Iglesia en puntos decisivos y que, por consiguiente, debe ser considerado herético. En la medida en que incluso la Divina Revelación es puesta en duda, o malinterpretada, se debe también hablar de apostasía”, indicó.
Según el Purpurado, tres cuartas partes del Instrumentum laboris tienen afirmaciones que solo “marginalmente” se relacionan con “el Evangelio y la Iglesia”.
En julio, el Cardenal alemán Gerhard Müller también presentó sus objeciones al Instrumentum laboris.
En un análisis ofrecido a CNA Deutsch –agencia en alemán del Grupo ACI-, y otros medios, el exprefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe advirtió una ambivalencia en la definición de términos y objetivos del documento. En segundo lugar, asegura que “la estructura del texto presenta un giro radical en la hermenéutica de la teología católica”.
El Cardenal venezolano Jorge Urosa también abordó en tres artículos los pros y contras del Instrumentum laboris; así como el Obispo Emérito de Marajó (Brasil), Mons. José Luis Azcona, quien laboró en la diócesis amazónica entre 1987 y 2016, y que en varios artículos advirtió las falencias del Documento de trabajo del Sínodo de la Amazonía.
11ª Congregación General: Vatican News
En la mañana del 15 de octubre, 11ª Congregación General para la Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos sobre el tema “Amazonia: nuevos caminos para la Iglesia y para una ecología integral”, en curso en el Vaticano hasta el 27 de octubre. Presentes en el Aula, 180 Padres sinodales, junto con el Papa Francisco.
Crear urgentemente un Organismo Episcopal permanente y representativo, coordinado por la Repam (Red Eclesial Panamazónica), para promover la sinodalidad en la Amazonía: es una de las que surgieron de la XI Congregación General del Sínodo Especial para la Región. Este organismo, integrado en el CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano), deberá ayudar a implementar la fisonomía de la Iglesia en la Amazonía, con vistas a una pastoral común más eficaz, concretando también las indicaciones que el Papa Francisco querrá eventualmente dar después del Sínodo, y trabajando en la defensa de los derechos de los pueblos indígenas, en la formación integral de los agentes pastorales y en la creación de seminarios amazónicos. Esta acción pastoral conjunta, elaborada sinodalmente por todas las circunscripciones eclesiásticas panamazónicas, en relación orgánica con el CELAM, servirá para afrontar problemas comunes, como la explotación del territorio, la delincuencia, el narcotráfico, el tráfico de drogas y la prostitución.
Un Observatorio para los Derechos Humanos y Protección de la Amazonía
El Aula del Sínodo vuelve a mirar a los pueblos indígenas, centrándose en los problemas derivados de la colonización, la migración interna y el avance de los modelos económicos depredadores y colonialistas, que a menudo matan. Esto provoca la expropiación y desalojo de las comunidades originarias de sus territorios, que se ven obligadas a emigrar en contra de su voluntad. Por el contrario, los pueblos indígenas en movilidad deben ser entendidos en su peculiaridad a través de un cuidado pastoral específico, de manera que sus derechos humanos y ambientales estén siempre garantizados, en particular el derecho a ser consultados e informados antes de cualquier acción en sus respectivos territorios. En este sentido, se sugiere la creación de un observatorio permanente para los derechos humanos y la protección de la Amazonía. El grito de la tierra y de los pueblos amazónicos debe ser escuchado, se reafirma, dando voz sobre todo a los jóvenes, porque se trata de una cuestión de justicia intergeneracional.
Inculturación y educación
La cuestión de la inculturación es también central, un modo de ser para la Iglesia que se abre a descubrir nuevos caminos en la rica diversidad de las culturas amazónicas, para hacer de ella una Iglesia más discípula y hermana, más que Maestra y Madre, en actitud de escucha, servicio, solidaridad, respeto, justicia y reconciliación. Vinculada al tema de la inculturación, retorna la educación de los pueblos indígenas amazónicos, una educación que lamentablemente se caracteriza por su mala calidad y fuerte precariedad. ¿Qué puede hacer entonces la Iglesia, que es una de las instituciones más cualificadas y fuertes en el campo de la formación? Por ejemplo, las universidades católicas pueden optar preferentemente por la educación de los pueblos indígenas, o generar estrategias de solidaridad para apoyar económicamente a las universidades indígenas, como la Nopoki, en Perú, para que se proteja el derecho a la identidad cultural y se salvaguarde la sabiduría ancestral de los pueblos originarios de la Amazonía, en nombre del diálogo y el intercambio de culturas, sensibilidades, lenguas y visiones.
El compromiso misionero y el testimonio de los mártires
Los Padres sinodales reflexionan también sobre la violencia: la Amazonia es como una mujer violada de la cual acoger el grito, se subraya en la Aula, porque sólo así se puede despertar de nuevo la evangelización. En efecto, el anuncio efectivo del Evangelio se realiza sólo en contacto con el dolor del mundo que espera ser redimido por el amor de Cristo, gracias a una teología de la vida. Hay, por tanto, una fuerte referencia al valioso ejemplo de los mártires misioneros de la región, como Monseñor Alejandro Labaka, la monja terciaria capuchina Inés Arango, o la hermana Dorothy Stang, que dieron su vida en nombre de la causa de los pueblos amazónicos indefensos y por la protección del territorio. La obra misionera en la Amazonía debe ser más apoyada, se afirma en el Aula, y por eso se reflexiona sobre la creación de un fondo financiero, tanto nacional como internacional, para fortalecer la misión en la región, especialmente para los costos de transporte y capacitación de los propios misioneros.
El desafío ecuménico
Sin olvidar que el compromiso misionero debe realizarse también desde una perspectiva ecuménica, porque una Iglesia misionera es también una Iglesia ecuménica. Este desafío concierne también a la Amazonía: lejos de todo proselitismo o colonialismo intra-cristiano, la evangelización cristiana es la invitación libre, dirigida a la libertad de los demás, a entrar en comunicación y a entablar un diálogo vital. Una evangelización atractiva será, por tanto, la prueba de un ecumenismo creíble. Otro punto de reflexión es la música, un lenguaje común comprensible para todos que conduce a la reflexión sobre la comunicación de la fe: no debe negar la doctrina -explican los Padres sinodales- sino hacerla comprender a través de la sensibilidad humana. De esta manera, la Buena Nueva será atractiva para todos, yendo hacia ese renacimiento de lo sagrado que se vive incluso en las zonas más salvajes de la Amazonía.
La respuesta de la Eucaristía
Ante las difíciles situaciones que se viven en la Amazonía, importantes respuestas provienen de la Eucaristía, por la que pasa la gracia de Dios, y de un amplio ministerio, que comienza también con las mujeres, protagonistas indiscutibles a la hora de transmitir el sentido radical de la vida. Tal vez tengamos que preguntarnos -se pregunta el Aula- si no es el caso de replantearse el ministerio. En efecto, muchas comunidades tienen dificultades para celebrar la Eucaristía por falta de sacerdotes: se sugiere, por tanto, modificar los criterios de selección y preparación de los ministros autorizados para administrar este sacramento,
El ministerio femenino, siguiendo el ejemplo de la antigüedad
Se necesitan nuevos caminos hacia las tradiciones antiguas, afirman los Padres sinodales. De hecho, algunas intervenciones recuerdan las prácticas de la antigüedad que veían a los ministerios vinculados a las mujeres, y se reflexiona acerca de la posibilidad de restaurar ministerios análogos, particularmente para el lectorado y el acolitado. Alguien más se ocupa de la facultad de dispensar del celibato, para poder ordenar a “ministros” hombres casados que, bajo la supervisión de un presbítero responsable, puedan ejercer en comunidades eclesiales dispersas. Al mismo tiempo, se propone la creación de un fondo para financiar la formación de los laicos en los ámbitos bíblico, teológico y pastoral, para que puedan contribuir cada vez mejor a la acción evangelizadora de la Iglesia. Finalmente, en este contexto, se recuerda también la importancia de las comunidades eclesiales de base y de la vida consagrada, que es profecía y envío a las fronteras del mundo.
Fuente: Vatican News
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vfd Debate candidatos a la alcaldía – Zipaquirá
XIX Banquete fraterno del Seminario Mayor – San José
Formación misionera en la parroquia Nuestra Señora de Lourdes Zipaquirá
Parroquia San José de Río Grande – Cajicá
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Parroquia Cristo Rey – Chia
Presentación de pequeñas comunidades en la Zona Pastoral de la Santísima Trinidad
Experiencia misionera en la parroquia de La Catedral
Presentación de itinerarios de Iniciación Cristiana a los arciprestazgos Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote e Inmaculada Concepción
EFCCA – Inmaculada Concepción – Cajicá
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Itinerario 1 – iniciación cristiana – Parroquia La Virgen del Rosario de Calahorra – Cajicá
La Diócesis de Zipaquirá ayuda a los más necesitados a través de su
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Soy y somos territorios de paz
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Motivación Diezmo 2019
“Pero esto digo: El que siembra escasamente, escasamente también segará; y el que siembra abundantemente, abundantemente también segará. Que cada uno dé como propuso en su corazón, no de mala gana ni por obligación, porque Dios ama al dador alegre.” 2 Corintios 9:6-7.
Mes misionero extraordinario
El texto que se ha publicado en la diócesis de Zipaquirá para el mes misionero extraordinario contiene un subsidio de 5 vídeos que contribuyen al punto reflexionemos de cada uno de los temas, a continuación se presentan los enlaces para descargar estos vídeos. Desde la delegación episcopal de pastoral misionera y pequeñas comunidades, continuamos animando a los sacerdotes y fieles laicos para vivir esta experiencia de misión y esperamos que el material que se proporciona sea una ayuda pertinente y eficaz para cada una de las comunidades a donde se llegue con el Kerigma.
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El principito y la rosa
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Anexos
Biografías universales – San Agustín
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Cinco cosas que quizá no sabías de San Maximiliano María Kolbe
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Danos un corazón
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Dios es amor
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El amor de Dios es maravilloso
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Nadie te ama como yo
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Señor tú eres la luz
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LA MISIÓN: “PASIÓN POR JESÚS, PASIÓN POR SU PUEBLO”
Llega octubre y con él, viene a nosotros el mes misionero extraordinario anunciado por el Santo Padre en el mismo mes de 2017. En su escrito, Francisco dijo dos frases que vale la pena tener en cuenta durante este mes: “Todos nos tenemos que disponer para que todos los fieles lleven en su corazón el anuncio del Evangelio y la conversión misionera y evangelizadora de las propias comunidades; para que crezcan el amor por la misión que es una pasión por Jesús, pero, al mismo tiempo, una pasión por su pueblo”.
Hemos de releer varias veces estas palabras del Papa, que están de acuerdo con las palabras de Jesús a sus discípulos antes de su Ascensión al cielo: “Id y haced discípulos…” (Mateo 28, 19). El mandato del Señor de ir corresponde a lo dicho por el Santo Padre: “…que todo lleven en su corazón el anuncio del Evangelio…” Llevar cada uno el Evangelio del corazón nos hace pensar en la Virgen que guardaba todas estas cosas en su corazón (Lucas 2,19). Se trata de tener dentro a Jesús, su vida y sus enseñanzas. Tenerlo en la mente en la respiración, en los latidos de corazón, lo cual supone mantener un contacto con Jesús y estar escuchándolo a través de la lectura y la escucha de la Palabra de Dios. El misionero es pues el que siente la pasión por Jesús quien lo anima, lo fortalece, no lo deja dormirse ni acobardarse; el que con su Espíritu lo mantiene activo encontrando en cada circunstancia y relación con los demás, la oportunidad para mostrar e invitar al otro a acercarse a Jesús. Cada uno en este mes de octubre ha de mirar bien y con mucha sinceridad si tiene a Jesús en su corazón y si siente que Jesús tiene que ser anunciado.
El Papa se refiere a llevar el anuncio: es decir a estar atento a anunciarlo; a no quedarse con Él para sí mismo. Como Francisco lo dice, hay que tener pasión por Jesús, llegar a ser un apasionado suyo. La indiferencia, la lejanía y la frialdad son los peores males que pueden llegar a estar en un misionero de Jesús. Y, esto es para todos sin excepción por ser bautizados. Es cierto que los sacerdotes y religiosos están para ello y están dedicados totalmente; pero, los que no lo son, los bautizados, también son colaboradores de Jesús en la misión; hay lugares y personas que le ponen más atención a lo que diga un bautizado que a lo que le diga un sacerdote o un religioso. Los discípulos de Jesús bautizados que también se llaman laicos se encuentren en lugares y situaciones que no son propias de los padres y los religiosos.
Se trata pues de ser apasionado por Jesús. Se llega a tener pasión por Él cuando se le descubre como el Maestro, el que nuestra un camino verdadero de amor, paz, felicidad y vida que no terminará. La pasión se siente cuando hay convencimiento. El problema es que hay muchos católicos que no están convencidos de Jesús. Este mes es un tiempo para convencerse de Jesús.
Pero el Papa Francisco habla también de la pasión por el pueblo de Jesús, de Dios. No solo de los que formamos parte de la familia de Dios, sino también de toda la humanidad. La pasión por los demás es la que brota del corazón cuando se siente en carne propia el sufrimiento, las necesidades, las angustias y los peligros y esclavitudes en las que se encuentran muchos seres humanos lejanos y cercanos. La pasión por Jesús implica compartir la pasión suya por los hombres y mujeres. La pasión hace abrir el corazón, los ojos, la piel para dejarse herir por el dolor y las angustias de otros.
Nuestra pasión ha de ser la misma pasión de Jesús: sentir, estremecerse, compadecerse. Nuestra pasión debe hacernos preocupar y sufrir por los niños víctimas de la violencia, de la miseria; por aquellos que no han conocido el amor de sus padres y mucho más el amor de Dios; sufrir y querer dar a los jóvenes desorientados, secuestrados por la droga y el sexo por no haber tenido posibilidades de estudio, acogida, orientación y cariño. Nuestra pasión nos debe conmover por tantas familias que son cuevas de terror, desamor o engaño, y en general por tanto sufrimiento la pasión no es solo un sentimiento humano, sino también una fuerza, un dinamismo que hace reaccionar para atender en algo o en mucho a los demás. Nos dice el Evangelio que Jesús al ver la multitud se conmovió y se puso a enseñarles la Palabra de Dios (Marcos 6,34). Reaccionó actuando. Este mes de octubre ha de hacernos reaccionar con pasión y ha de convertirnos en misioneros. El mundo, la gente, los niños, jóvenes, adultos, ancianos necesitan de Jesús. No podemos quedarnos pasivos. Jesús es el Salvador en verdad; es el único, no es uno más entre otros. La necesidad que tiene la gente de Jesús es un asunto de vida o muerte. No podemos permanecer indiferentes ni insensibles.
Este mes extraordinario misionero pues debe ser un tiempo para reaccionar y actuar. El corazón debe abrir las puertas a los lejanos y a los cercanos. Hemos de expresar nuestra preocupación por la misión con la ofrenda económica de ayuda a las misiones; nuestra oración por las misiones debe ser muy viva.
Muchos recibirán la visita de otros que irán como misioneros a tocar a sus puertas; ábranlas con esperanza y amor; reciban a Jesús y conviértanse también en misioneros en sus familias, lugares de trabajo o de estudio, sean evangelizadores para sus vecinos de cuadra, barrio o vereda. Podemos empezar a llevar la cuenta del número de personas a quienes hemos de hacer posible el encuentro con Jesús, sea el que sea.
+ Héctor Cubillos Peña
Obispo de Zipaquirá
CAMPAÑA DEL DIEZMO – 2019
MEDITEMOS LA PALABRA DE DIOS
https://youtu.be/e0SKCmfUB1c
Ven a mí, Espíritu Santo,
Espíritu de sabiduría:
dame mirada y oído interior
para que no me apegue a las cosas materiales,
sino que busque siempre las realidades del Espíritu.Ven a mí, Espíritu Santo,
Espíritu de amor:
haz que mi corazón
siempre sea capaz de más caridad.Ven a mí, Espíritu Santo,
Espíritu de verdad:
concédeme llegar al conocimiento de la verdad
en toda su plenitud.Ven a mí, Espíritu Santo,
agua viva que lanza a la vida eterna:
concédeme la gracia de llegar
a contemplar el rostro del Padre
en la vida y en la alegría sin fin.
Amén.
Obispos colombianos invitan a presentar campañas propositivas y realistas
Tras el cierre de inscripciones de candidatos para las elecciones de alcaldes, gobernadores, diputados, concejales y miembros de las juntas administradoras locales para el período 2020 – 2023, los obispos católicos de Colombia, han emitido un mensaje en el que, a través de siete puntos, destacan la oportunidad que se abre para el país en el deseo de un proyecto común, que permita avanzar en “los ideales de justicia, verdad, libertad y solidaridad”.
En este sentido, los prelados insisten en la importancia de “colocar en el centro de toda acción política, social y económica a la persona humana, su altísima dignidad, y el respeto por bien común”.
Acercarse a las comunidades, es de vital importancia, precisan para lograr “presentar programas realistas y claros que respondan a las necesidades de quienes los elegirán (…) Hay situaciones que, en esta hora de nuestra historia, piden de los gobernantes una atención prioritaria, entre otras, las migraciones, el narcotráfico y el microtráfico, la drogadicción, la violencia e inseguridad, el desempleo, la crisis del sistema de salud, la pobreza, la destrucción del medio ambiente, los conflictos por la tierra”, afirman.
Finalmente, animan a que el proceso electoral transcurra en armonía, serenidad, y se desarrolle en el marco de la transparencia, rechazando “la compra y venta de votos, el trasteo de votantes, la manipulación o presión para votar en un determinado sentido y la penetración de dineros ilícitos en las campañas”.
OREMOS POR NUESTROS SACERDOTES
Oremos por los sacerdotes de nuestra Diócesis “Señor Jesús, Pastor Supremo del rebaño, te rogamos que por el inmenso amor y misericordia de Tu Sagrado Corazón, atiendas todas las necesidades de tus sacerdotes. Te pedimos que retomes en Tu corazón todos aquellos sacerdotes que se han alejado de tu camino, que enciendas de nuevo el deseo de santidad en los corazones de aquellos sacerdotes que han caído en la tibieza, y que continúes otorgando a tus sacerdotes fervientes el deseo de una mayor santidad. Unidos a Tu corazón y el corazón de María, te pedimos que envíes ésta peticiíon a Tu Padre Celestial en la unidad del Espíritu Santo. Amén.
De regreso a casa
P. Carlos Eduardo Ballén
Gracias a Dios que nos da licencia de ir y volver. Luego de 25 años de haber salido en misión con un servicio de diócesis hermanas, vuelvo a mi Diócesis de Zipaquirá para acompañar los procesos formativos de los aspirantes al sacerdocio ministerial de nuestro Seminario Mayor San José. Con los Padres sulpicianos he podido conocer otras partes de la Iglesia universal y ahora llego para dar lo que el Buen Pastor me ha dado de experiencia misionera. Tanto en Manizales, como en Brasil y últimamente, por segunda vez, en Canadá he podido constatar las luces y sombras de la realidad eclesial, con distintos colores y culturas. Desde la lejanía, siempre suspiraba por mi tierra ahora gozo con la posibilidad de compartir los sentimientos de fe y esperanza en la parroquias y lugares que conocí. Hoy en dia, quiero renovar la frescura del Evangelio entre jóvenes que sienten el llamado a servir en nuestro mundo con la visión que da Jesús el Salvador y María nuestra Madre de la Asunción, cuya mirada, me ha enseñado desde niño a vivir con los ojos fijos en el más allá con la esperanza de alcanzar en una nueva tierra y un nuevo cielo.
Un cordial saludo al Señor Obispo, a los presbíteros y los fieles de nuestra amada Diócesis.
Con el deseo de ser un buen hijo que vuelve a casa, Carlos Ballén, PSS.
P. Alexander Alvarado Malaver
Licenciado en teología con especialidad en liturgia del Instituto Superior de Liturgia de Barcelona.
Recibió el sacramento del orden del presbiterado el 23 de noviembre de 2013.
Ha ejercido su ministerio en la parroquia Inmaculada Concepción de Cajicá entre febrero de 2014 y septiembre de 2016; luego realizó estudios de liturgia en Barcelona (España) entre septiembre de 2016 y junio de 2019. A partir de Julio de 2019 presta su servicio como delegado episcopal de pastoral litúrgica y pastoral de la vida consagrada.
ARANCEL DIOCESANO – AÑO 2019
Delegación Episcopal de Pastoral Infantil
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Periódico Diocesano
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Tribunal Eclesiástico
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Basílica Menor del Santo Cristo (Ubaté).
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Ayudas Litúrgicas
Lectura Santa para el 27 de octubre de 2019
DOMINGO 30° DEL TIEMPO ORDINARIO
Textos: Si 35,15-17.20-22; Sal 33; 2Tm 4,6-8.16-18; Lc 18,9-14
“Todo el que se ensalce, será humillado y el que se humille, será ensalzado” (18,14)
Lectura Santa del 27 de octubre
INDICACIONES LITÚRGICO PASTORALES
Octubre 27 de 2019
Domingo 30° del Tiempo Ordinario
Reflexiones elecciones 2019
Moniciones y oración de fieles